九流闲人第二百八十三章 婆罗浮屠（上）

    用神目看着巴弗蔑快速的离开，徐长青的脸色始终都显得非常阴沉，多年前就改掉的扳手指习惯又重新出现了。其实，此刻他心里已经对巴弗蔑的话相信了七成，而且也非常清楚巴弗蔑很有问题，因为刚才这个狡猾著称的恶魔连自己要完成完成什么考验都不问就接受了那种近乎卖身为奴的条件。之后恶魔在听到了所说的第一个考验后，脸上的表情更像是早就料到似的，没有显露出任何慌张和惊惧，反而非常的自信，好似早就做好了准备一般。

    在这时徐长青细细的回忆了一下西方教会经典中有关巴弗蔑的内容，而他一边回忆一边也感叹巴弗蔑到现在还能够活着简直就是一件无比神奇的事情。在最早的禁言书里面，巴弗蔑出现时只不过是一个弱小的恶魔，但是在经历了几次天堂和地狱的神战后，他忽然就成为了地狱王座的一员，而且是唯一一个来自下层的恶魔，其中原因没有记载。^^^^之后，有关巴弗蔑的记载也多了起来，从记载上来看，他曾多次背叛过撒旦，游走在地狱的各个势力之中，可他始终都没有受到任何的惩罚，就像是如有神助一般。由此看来他从地狱中崛起并登上地狱王座的那段空白记录，便是一个关键，而这个关键看样子也只有已经消失的撒旦才知道。

    “是不是该继续前行呢？”徐长青第一次对自己早已决定好的事情产生了犹豫，但这种犹豫来得很快，去得更快，高深的道心修为瞬间清除了杂念，让他可以拨开迷雾看清自身。*****他很快就明白自己想这些乱七八糟的事情有些多余了，现在对他来说最重要的事情就是保住性命。至于自己的一举一动是否都受到了某种至高存在地操控，这些显然不是现在该考虑的，至少在未能修成金丹大道之前没有考虑的必要。

    在从一团乱麻的思绪中清醒过来的徐长青便立刻腾身而起，足尖轻点树叶，身形快似疾风，继续朝此行的目的地飞驰而去。一直被他握手中的那枚恶魔之心也已经收入袖里乾坤中，他准备等有以后时间再慢慢研究，毕竟那种可以在阵法间穿梭地能力对他来说是一种不小的诱惑。

    徐长青之所以会坚持要到爪哇岛来。\\\\\并不单是因为安迪手中那件佛家法器的事情，更主要的是他早就已经有了决定，其目的也就是为了补全六道轮回图中的天界图和饿鬼图。因为他曾经在一份西洋地报纸中看到过荷兰人在爪哇岛上发现了一处佛教古迹，这个古迹是一座古代浮屠，而且从建造形状来看应该是一座镇狱浮屠。

    在世俗的佛教中，浮屠是一种功德。也是一种祭礼，普通人若是能够参予建造浮屠塔便可获得功德，死后得以往生极乐。但是在修行界浮屠塔并不单单只是一种功德摆设，它更是一种佛家特有的阵法以及法器，虽然浮屠的种类众多，但最为有用和出名的也就只有那么三四种，其中用得最多的就是镇狱浮屠。^^^^镇狱浮屠主要是用来镇压恶鬼，但也有的会用来镇压气运。在华夏最著名的少林寺塔林便是其中一处典型。而这座出现在爪哇岛地浮屠从外面看应该是用来镇压恶鬼地。虽然还不知道这座浮屠是否已经废弃，其中是否还有恶鬼以及佛力，但是这总算也是一个机会，他自然没有放弃的理由。

    婆罗浮屠位于爪哇岛中部的丛林里面，虽然徐长青没有地图，但是随着越来越接近岛屿中部，一股浩然佛力也由无到有，从模糊不清到浑厚强烈。就像是一盏指路明灯似的。

    徐长青一路直线飞纵在树冠之上，还未到到了正午时分，已经来到了他此行的目的地婆罗浮屠。\\\\\

    在一片茂密的平原丛林之中，非常突兀的多出一块圆形地空地，在空地之中赫然耸立着一座祭坛状的建筑。建筑的底座共有十层，每层的石壁上都凿有佛龛，每一个佛龛中都供奉着一尊造型各异的印度古佛。在祭坛的顶端是一个巨大的平台。平台中间则是一尊略显残破地释迦牟尼坐身像。在坐身像地周围围着三圈钟状石龛，每个石龛都是中空的。里面放着一尊佛像。

    徐长青此刻虽然与婆罗浮屠还有一定距离，但他已经清晰地感觉到了位于中央那尊释迦牟尼坐身像上蕴含着浩大佛力，这么强烈的佛力他也只在供奉有释迦牟尼佛骨舍利的寺院之中感受