九流闲人第十四章 天地三力

    距离紫铉阁诛邪已经过去了两天，肖恩已经启程前往广州接陈凡去了，而陈涛和谢翎准备参加完今天的中元节水陆法会就去上海，向谢家提亲。这一天，整个陈家冲的百姓都会自发的配合水陆法会，不杀生，吃素斋，而且所有人的门户上都会放上一个火盆，进出门口的时候，会烧些元宝蜡烛祭拜四方游魂。两天前在陈家出现的百丈金身菩萨成了这几日陈家百姓谈论最多的事情，不少原本只是准备过路的行商，也因为见到了如此异象而停下脚步，等水陆法会过后再继续行程。

    陈家举办水陆法会出现金身菩萨的传言，不单单只在陈家冲流传，随着一些来往韶关的商贩，已经将这传言飞快的传遍了韶关省城和周边的一些大城市，不少的信徒都日夜兼程，云集与此，为的就是参加这次盛会，为家人祈福。正是因为这个原因，使得涌入陈家冲的人比平时多了两三倍，所幸陈德尚早有准备在陈家冲周边的一些荒地上搭建帐篷，才没有使来人因为客栈已满而露宿街头。

    自昨日离开陈家宅子后，陈德尚早已派人将徐长青的桃花山护卫了起来，以防一些随着信徒来的宵小之辈来打扰徐长青。跟徐长青一夜长谈之后，陈德尚对徐长青的信任又增加了不少，丝毫没有怀疑自己儿子遭劫是因为徐长青的缘故，反而听从徐长青的话，将注意力放在了北方，并着手准备和那人修复关系的一些事宜。

    徐长青在义庄里面闭关休养了一天一夜，没有运用任何法诀加速修复伤势，而是仅凭所得功德慢慢的让功德之力随着修复身体的伤口渗透到肉体之中。加以时日，只要功德足够便可筑就万法不侵的功德金身，那时即便是天地大劫，也不可能伤到他分毫，这是徐长青应劫的诸多手段之一，虽然他自己都认为这有点遥不可及。

    徐长青这一日也没有干坐着，而是取出了石家的神打法诀仔细的阅读了一遍。他曾经跟老道士提到过石家旁门如果遵照手抄本去修炼石家神打的话，必然会遭受邪灵反噬，一切无他，只因在石家神打珍本的末页封皮里藏了一张从明朝第一代石家神打传下来的请神符。据徐长青门中典籍的密闻册提到，石家神打虽然对外声称能够能够请来诸天神佛的真灵神力，实际上石家真正能够请到的神灵只有三位，第一位就是关圣帝君，第二位就是民间很多人供奉的天师钟馗，第三位却是个邪神也就是西游记里面的齐天大圣。

    关圣帝君和天师钟馗都是华夏正神，具有驱邪破魔的神力，而这齐天大圣则截然不同。他的原形是唐朝传过来的密宗典籍中提到过的一个印度猴神哈路曼，后来有人为其修筑猴神庙，将其当做华夏本土正神祭拜。一直到明朝西游记一书出来之后，这个异域猴神才有了一个中原华夏的正式姓名和称号，他的神力也被规划完成，这时候的猴神庙才改成了大圣庙。

    对于天地之间是否有神灵存在，徐长青以及历代九流闲人都保持了怀疑态度，到了他师父这代更是全盘否定了神灵的存在。虽然石家神打能够借得神灵之力，令自己万法不侵，力大无穷，但依照徐长青师父的观点那绝对不会是什么神灵的力量。他走遍大江南北，亲身去到过了那些所谓神灵成道或者出生之地，从当地的县志乡志根本就找不到神灵为人之前的事迹，所谓得道遗迹也只是后人经过传说硬加上去的。

    虽然没有发现神灵的真实面貌，但他却发现石家神打请来的几个神灵，都是民间信徒最多的神灵。其中关圣帝君和天师钟馗自燃不必说了，小说中的齐天大圣在民间的信徒也非常多。在民间大圣庙几乎跟送子观音庙地位相等，不少人都希望能够得到跟孙猴子一样机灵的小孩。此外还有一些佛家旁门寺庙也供奉了斗战胜佛，而且不少的邪教势力更是将齐天大圣视为了信仰正神，这样一来就显得齐天大圣多了一分邪气。

    按照徐长青师父的归类，天地间能够以外力帮助人提升自身道法修为的力量有三种。第一种就是常见的天地灵气，只不过如今的天地灵气，比起隋唐时期以前，简直就像是大海和湖泊一样，无法相提并论。正因为隋唐时期以前天地灵气浓厚无比，能够真正修成得道的人也非常多，仙佛两家具有大修为着更是不计其数，姑且不论道家，单单佛门的几大宗派就都